La tension monte dans les pays latins comme l’Espagne, l’Italie et, plus récemment le Mexique. Ce qui a longtemps été perçu comme des cultures ouvertes et hospitalières se transforme de plus en plus en résistance: contre la gentrification, la hausse des loyers et le sentiment d’être aliéné dans son propre quartier.
Ce qui a commencé comme une opportunité économique est aujourd’hui perçu dans de nombreux endroits comme un déplacement culturel
Les nouvelles formes de tourisme diffèrent fondamentalement des formes de voyage traditionnelles. Les nomades numériques ne viennent pas pour deux semaines de vacances à la plage ; ils restent souvent des mois. Ils travaillent à distance, vivent dans des appartements de courte durée coûteux, utilisent les réseaux internationaux et interagissent rarement avec la population locale.
Cela crée des mondes parallèles où la proximité physique n’engendre pas de proximité sociale, mais est plutôt perçue comme une intrusion. De nombreux résidents se sentent ignorés. Leurs baux ne sont pas renouvelés, car les propriétaires ciblent les utilisateurs Airbnb plus lucratifs.
Parallèlement à l’aliénation physique, un deuxième changement, moins visible, se dessine : les échanges culturels se font de plus en plus numériquement et anonymement
Désormais, la consommation culturelle s’est déplacée vers les espaces numériques. Les retransmissions de concerts remplacent les sorties en boîte de nuit, les applications de musées simulent des visites de la ville, et même les activités de loisirs deviennent de plus en plus indépendantes du lieu.
Les frontières sont floues: touriste ou résident, consommateur ou voisin, membre d’une communauté ou usager temporaire ?
C’est l’un des paradoxes de notre époque, qui témoigne de profondes perturbations dans la relation entre mobilité mondiale, culture locale et loisirs numériques. Si certains perdent leur espace public, d’autres vivent depuis longtemps dans des zones d’expérience numériquement isolées.
La mondialisation nous rapproche technologiquement, mais crée en même temps de nouvelles formes de distance. Ceux qui peuvent travailler virtuellement peuvent aussi échapper aux interactions physiques. Ceux qui regardent tout en streaming n’ont plus besoin de participer. Et ceux qui consomment anonymement ne laissent aucune trace culturelle.